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新全讯导航娱乐 - 猪八戒为何骚扰福禄寿三仙?镇元子的人参果树真的只有观音能救?

更新时间:2020-01-10 12:46:20  点击数:4450

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新全讯导航娱乐,文:戒不掉你的微笑(品神魔原创队员)

此篇单论大圣弃道从释天下皆知,师徒四人受阻五庄观一篇。话说悟空三人路过万寿三五庄观,受阻于地仙之祖镇元大仙。悟空去往东洋大海,首先一站到的是蓬莱仙境。为什么?在原著第二十六回:三藏问曰:你往何处求方?悟空答曰:古人云,方从海上来。我今要上东洋大海,遍游三岛十洲,访问仙翁圣老,求一个起死回生之法,管教医得他树活。不免可笑的事,我们熟知的徐福“东海求药“也是海上。看来真是古人的通病,猴子也不例外。

首一站到达蓬莱仙境,入眼几个老神仙就是福禄寿三星。寿星道:“我闻大圣弃道从释,脱性命保护唐僧往西天取经,遂日奔波山路,那些儿得闲,却来耍子?”关注下目录,现在也就是西天人选刚定,浮屠山也刚刚受取心经。为什么就知道他们要弃道从释。

其一,我怀疑这是一个计划。这件事是大家都知道的事!

其二,我的想法,按照道家思想是无为而治。天下万宗皆出于道。悟空,八戒,沙僧都是道家弃徒。牺牲一股力量去探索一下。

其三,我的想法是,盗佛两家守望相助。由道家统治天下,而佛家捎带手治理一下。(此想法源于封神榜),因为阐教弟子十二大上仙大多归于佛教“玉鼎真人、文殊广法天尊、普贤真人、太乙真人、清虚道德真君、赤精子、广成子、惧留孙、慈航道人、道行天尊、灵宝大法师、黄龙真人”不难看出的是封神榜里大多数靠武器牛b,不多做论述。

第四,道家是开仙鼻祖,有些东西需要实际检验,所以会出一波佛教。

书中有文: 三星闻言,心中也闷,道:“你这猴儿,全不识人。那镇元子乃地仙之祖;我等乃神仙之宗,你虽得了天仙,还是太乙散数,未入真流,你怎么脱得他手?若是大圣打杀了走兽飞禽,蜾虫鳞长,只用我黍米之丹,可以救活;那人参果乃仙木之根,如何医治?没方,没方!”

堂堂地仙之祖不能医活人参果树吗?可能是道家给佛门出的一个难题呢?镇元子计算清惹是生非的猴子要来,还出去访客?我觉得奇怪。还有为什么镇元子堂堂地仙之祖要和悟空这样的太乙散仙结拜?也许是作为一个桥梁,也未可知。

此间八戒很可爱,数次叨扰福禄寿三星。就为讨个彩头吗?堂堂天蓬元帅什么没见过?这也是他最像人,六根未断的一个根据,要不然也不会被贬下界。大家可以看看八戒说的话。首先,他看见福禄寿三星,先给禄仙带了自己的僧帽,号称是“加冠进禄”,随后又调戏三星为奴才;“八戒又笑道:“既不是人家奴才,好道叫做添寿、添福、添禄”,后又去福神袖里乱摸,腰里乱吞,不住的揭他衣服搜检,号称是番番是福。加之“回头望福”以及“四时吉庆”总之,先把三星调戏一般。

这里可见,八戒身份地位还是蛮高的。再者,八戒打不过镇元子,就骚扰下客人,也在给自己出气也替悟空出气。三才是八戒真本象在原文中第十九回介绍自己身世有提过。“我自小生来心性拙,贪闲爱懒无休歇。不曾养性与修真,混沌迷心熬日月。忽然闲里遇真仙,就把寒温坐下说。劝我回心莫堕凡,伤生造下无边孽。有朝大限命终时,八难三途悔不喋。听言意转要修行,闻语心回求妙诀。有缘立地拜为师,指示天关并地阙。得传九转大还丹,工夫昼夜无时辍。上至顶门泥丸宫,下至脚板涌泉袕。周流肾水入华池,丹田补得温温热。婴儿姹女配陰阳,铅汞相投分日月。离龙坎虎用调和,灵龟吸尽金乌血。三花聚顶得归根,五气朝元通透彻。功圆行满却飞升,天仙对对来迎接。朗然足下彩云生,身轻体健朝金阙。”

话说,行者上东洋大海,遍游三岛十洲,访问仙翁圣老,求一个起死回生之法。我们看看他都见什么人了。书中言:“好猴王,急纵-斗云,别了五庄观,径上东洋大海。在半空中,快如掣电,疾如流星,早到蓬莱仙境。按云头,仔细观看,真个好去处! ”可见,猴子也不知道找谁,走一步算一步的想法。

三星是如何介绍的。三老道:“你这猴子,不知好歹。那果子闻一闻,活三百六十岁;吃一个,活四万七千年,叫做万寿草还丹。我们的道,不及他多矣!他得之甚易,就可与天齐寿;我们还要养精、炼气、存神,调和龙虎,捉坎填离,不知费多少工夫。你怎么说他的能值甚紧?天下只有此种灵根!”自此,才道出猴子你惹得祸大了。我们可以卖个老脸去拖几天。顺便看看笑话。第二站到了方丈仙山。也是福地一块啊!存有大仙儿。

原文:盈空万道霞光现,彩雾飘-光不断。丹凤衔花也更鲜,青鸾飞舞声娇艳。福如东海寿如山,貌似小童身体健。壶隐洞天不老丹,腰悬与日长生篆。人间数次降祯祥,世上几番消厄愿。武帝曾宣加寿龄,瑶池每赴蟠桃宴。教化众僧脱俗缘,指开大道明如电。也曾跨海祝千秋,常去灵山参佛面。圣号东华大帝君,烟霞第一神仙眷。

可是,帝君也没办法。“我有一粒九转太乙还丹,但能治世间生灵,却不能医树。树乃水土之灵,天滋地润。若是凡间的果木,医治还可;这万寿山乃先天福地,五庄观乃贺洲洞天,人参果又是天开地辟之灵根,如何可治?无方!无方!”注意:帝君处说过,九转太乙还丹,能治世间生灵,凡间的果木,医治还可。此处说明医树的东西还是有的,不过人参果是天开地辟之灵根,所以不能医治。随后驾云至瀛洲九老处,终是无果。径转东洋大海。早望见落伽山不远,才去的菩萨那里。

书中,菩萨道:“你怎么不早来见我,却往岛上去寻找?”悟空方知终于能脱难了。菩萨道:“我这净瓶底的‘甘露水’,善治得仙树灵苗。”行者道:“可曾经验过么?”菩萨道:“经验过的。”行者问:“有何经验?”菩萨道:“当年太上老君曾与我赌胜:他把我的杨柳枝拔了去,放在炼丹炉里,炙得焦干,送来还我。是我拿了插在瓶中,一昼夜,复得青枝绿叶,与旧相同。”行者笑道:“真造化了,真造化了!烘焦了的尚能医活,况此推倒的,有何难哉!”太上老君是道教始祖。可是他也是鸿钧老祖的徒弟。菩萨当初应该是慈航道人。太上老君应该算是师叔辈的。所以斗法也只是切磋进步,无伤大雅。

我们看悟空求药,先去蓬莱找三星,后去找的东华大帝君,随后找到瀛洲九老,再找的观音菩萨。法力一个比一个牛。可惜,能替悟空出头的也只是佛教观音。

三星之所以去五庄观,一是晚辈,二是替悟空求情。三也是归堆儿。说“镇元子,我跟你一样是道家的,我帮不了他猴子,可是我们是一个序列的”明显三星惧镇元子。法力不行啊!其后见的帝君,瀛洲等人,虽无方救治可是也没怎么谈及镇元子多厉害,大家也只是普通朋友的关系。

书中第二十四回童子在介绍镇远大仙时,童子道:“三清是家师的朋友,四帝是家师的故人,九曜是家师的晚辈,元辰是家师的下宾。”可见道家辈份森严了。先不比法力如何,能替悟空跑腿的还就是小仙了,可能碍于身份级别的缘故吧。至此我们又能看出佛道也同样分的很清楚。这也是猴子长大的一个经历。

同样悟空跑这一圈也就告诉了整个道家我已入佛教,他不能回头了,只能硬着头皮去西天报道了。此难前接四圣试禅心。队伍已成,禅心已试。西天是必去的了。三位长老回不了,只能跟着老师傅去西天拜见如来大人了。这也可能也是“大道”方向不明的一个试探吧。

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